以前書いた記事『正直者が馬鹿を見る!日本の国籍法について日本人が知っておくべきこと6つ』では、国籍とアイデンティティの一致・不一致の話をした。この記事のコメント欄を見るとわかるだろうが、二重国籍を認めるかどうかの議論では、国籍をどう捉えるか、国籍の定義は何かが人によって異なる。

なぜ世界は分裂するのか?anywhereタイプとsomewhereタイプの違いなぜ、このような違いが生れるのだろうか。その答えとなりそうな説明を先日、海外ユーチューブ動画のBig Thinkというチャンネルで見つけた。イギリス人ジャーナリストのDavid Goodhartさんが著書『 The Road to Somewhere: The Populist Revolt and the Future of Politics』を紹介している動画だ。

彼はイギリスのブレグジットや、アメリカのトランプ政権の誕生などがなぜ起こったのかを、社会階層の違いから説明している。そこで今回は、彼の生み出した「anywhereタイプ」と「somewhereタイプ」の分類と、それが現在の国際政治でどのような結果をもたらしたのかを説明しようと思う。あなたは、この彼の理論をどう考えるだろうか。


 

あなたはどっち?
anywhereタイプ、somewhereタイプ

人のタイプの分類といえば、右派/左派、エリート/ノンエリート、外向的/内向的など、いろいろあるが、彼がこの本で紹介する分類はこれのどれにも当てはまらない。エリートとノンエリートの階層の違いとなると、3-5%のエリートとそれ以外の分類になってしまい、これでは国全体の流れを掴むのには適していないからだ。彼の社会的階層の違いの分類は以下である。

「anywhereタイプ」の特徴

  • 寛容(openness)、自立性(autonomy)、流動性(fluidity)に価値を置く
  • 流動性、移動性が高い
  • 学歴も比較的高い
  • 社会的な変化に適応できる
  • 集団帰属意識が低い
  • イギリス国民の20-25%をanywhereタイプが占める
  • 自己アイデンティティを、自己の業績を元に確立する
  • 例えば、「大学入試試験で合格した」、「大卒だ」、「仕事では失敗したり、成功したりした」というような事実が個人のアイデンティティを作っているという考え方を持った人
  • よって、「自分が何者であるのか」という概念はどちらかというとポータブル(移動できる)で、どこにいっても適応できる

「somewhereタイプ」の特徴

  • イギリス国民の半数を占める
  • 人口比で大多数なのにも関わらず、政治的、文化的影響力が低い
  • 学歴は比較的低い
  • 国や地域に根付いている
  • 治安や安全、馴染み、親しみ(familiarity)に価値を置く
  • 社会的な変化に適応するのが難しいと感じる
  • 集団帰属意識が高い
  • 自己アイデンティティを、自分とつながりのある場所や集団に求めるタイプ
  • よって、自分が所属している社会の変化に当惑しやすい
  • 移民や社会変化というのは、自己アイデンティティを脅かしかねないものとなり、脅威である

これが動画のなかで彼が分類していたanywhereタイプ、somewhereタイプの特徴の違いである。

あくまで「傾向」による分類であって、人間を完全に2つに分けることはできない。低学歴のsomewhereタイプもいれば、異文化に寛容なanywhereタイプもいる。

しかし、いずれにせよこの分類を頭に入れて、世の中のあらゆる人の意見や考えを聞いてみると、納得いくことが多い。マダムリリーは集団帰属意識の低いanywhereタイプだが、これまでsomewhereタイプの人と話をしていて、途中でちんぷんかんぷんになってしまう理由がわかったような気がする。

anywhereタイプの私から見た、somewhereタイプの人の特徴というのは、「人類はどこかに所属している」という意識が強いという点だ。国や地域、社会、会社などの何らかの場所「1つ」に所属しており、「その中間にいる人」や「どこにも属している感覚がない人」に対して嫌悪感を抱いている人が多い。それでも自分のコミュニティに関係のない場所(外国)にいるanywhereタイプは許せるが、自分と同じ場所にいる(または入ってくる)所属意識のない人は受け入れがたい。

対するanywhereタイプは、集団意識が低いため「群れる」ことに窮屈さを覚えてしまう。人と接する際に何らかの所属感・帰属感を得たいという欲求がそもそもなく、人間を分類すべきだという感覚もない。

よく国際結婚した日本人女性に対して「自分を白人になったと勘違いしている」という人がいるが、anywhereタイプの私からすると、そもそもが白人を「あっちの世界の人=自分とは別のカテゴリの人間」と見ていないし、そういう分類の仕方をしていないので、意味が分からない。相手が日本人だからといって「自分と同じ」とは思わないし、白人・黒人だから「自分とは違う」という意識・感覚がない

むしろ、自分と同じような人生経験のある人(家庭環境、学歴など)で、かつ同じような考え方や価値観を持った人なら、白人であれ、黒人であれ、インド人であれ、「自分と同じ」だ。この感覚がanywhereタイプの特徴であり、この筆者の感覚が理解できるという人はanywhereタイプなのではないかと思う。

 

世界を分裂させた原因=anywhereタイプの増加

この二つの社会階層の違いが原因で、ブレグジットの賛成/反対が真っ二つに割れたり、ドナルド・トランプ大統領のような歴史上最も支持率の低い大統領が生れたのではないか、とDavidさんは説明している。

ではなぜ、今、このような国家を分裂させるような流れが様々な先進国で起こっているのであろうか。これは単純に、anywhereタイプの人の数が急速に増えたからではないかと分析している。

50-60年前のアメリカやイギリスを見てみよう。この頃のコモンセンス(常識)はsomewhereタイプ的な価値観だった。しかし、現在のコモンセンスはanywhereタイプである。

つまり、良い人生・成功する人の人生というのはanywhereタイプであること。地元を出て、いい大学に進学し、いい会社に就職して、より上の社会層のメンバーの一員になることを目指す…。これが「良い人生」という社会的認識がされているのだ。

しかし、国民全ての人が上京して、良い大学・良い就職をすることは現実的に不可能なわけで、これに取り残された人が常に一定数いるということになる。

さらに、今日の地球規模の経済は、知識経済か情報化社会への過渡期であるが、「知識経済」というのは社会的階層の上の人たちが得をする経済の仕組みであり、この誕生とともに多くのmiddling job(中等職)が失われてしまった。

著書を紹介するにあたって、Davidさんはある肉体労働者の男性にこのように指摘された。

「昔は能力ではなく、経験を求められる仕事が多かった。こういう仕事はハーバード大学出身の学生がちょっとやってみたところでできる仕事ではない。つまり、経験が求められる仕事というのは肉体労働や職人にとっては、ある意味で”プロテクション”だった。」

経験を積んだという感覚が彼らに社会的な誇りをもたらしてくれていたのに、知的経済・情報経済、テクノロジーの発展により彼らの居場所がなくなったのではないかと説明している。その人たちの怒りが現在になって、ブレグジットやトランプ大統領のような形で表れているのではないだろうか。


 

おわりに

彼のセオリーはイギリスをモデルにしたものだが、ヘイトスピーチや外国人嫌悪が高まりつつある日本でも同じことが言えるのかもしれない。それでは、これからのグローバリズムの形はどうあるべきなのか。解決策はsomewhereとanywhereが共存し、わかりあえる世界はどうつくっていけるのか。

その答えは、このTED動画↓がとても勉強になった(日本語字幕で鑑賞可能)。


11 コメント

  1. 海外は全てがそうか真偽はわかりませんが、学歴についての記述は現在の日本では当てはまってないかもしれませんね。
    比較的保守寄り(中道左派?)といわれている自民党が、東大で他を引き離しての一番の支持率ですし。
    日本は学歴関係なく「somewhereタイプ」が多い国家だと思います。震災前は欧米の影響を受けて高学歴者は「anywhereタイプ」が多かったように思いますが。日本はどちらかというと世代間格差の方が大きいかな。
    日本は、投票に行くほどの政治関心の高い若者ほど「somewhereタイプ」が現在圧倒的です。

    動画の「移民が多い都市こそ差別が少ないって」のも、あまり納得できないかもしれません。ロンドンの差別は、酷いので。ロンドンは白人が本当少ないですし、白人は白人で固まって人種がみんなわかれて生活してます。同じ国に居ながら、みんな別なんですよ。差別を受けて居るとされる黒人やヒスパニックから逆差別されるアジア人の図も、英国だけじゃなくアメリカでもありますし。

    • 差別を受けて居るとされる黒人やヒスパニックから逆差別されるアジア人の図も、英国だけじゃなくアメリカでもありますし。⇒ アジア人に対する偏見から欧州の大都市でも見受けられます。

  2. 人間に具体的な天敵はいないですが、人間を一番殺しているのは人間です。
    歴史的に見れば「somewhereタイプ」と「anywhereタイプ」がお互いを殺戮してきた訳で
    国連が機能していない過去~現在においてその2つの間に真の共存はないのではないかと考えます。
    移住先での人口が「somewhereタイプ」<「anywhereタイプ」になったとき起こるのがパレスチナ問題なのでは?
    あと学歴も比較的高い社会的な変化に適応できる集団帰属意識が低いイギリス国民の20-25%のanywhereタイプは歴史的に長い間主権国を持たなかったユダヤ系、インド系、中国系(華僑)ということはないのでしょうか?

  3. anywhereは社会的地位が高く、民族意識や国歌意識が薄いのは事実です。しかし、結婚や恋愛では、異人種や外国人とは結婚しません。理由は、基準が高く下の階級の人とは付き合わないからです。白人なら白人同士の世界です。ここにアジア人は入り込めません。

    一方、somewhereタイプは社会的地位が低く、愛国心が高く民族意識をもちやすいです。しかし、国際結婚をするのはこのsomewhereタイプです。理由は自分の国で底辺にいるからこそ、相手が見つからない。
    アジア人女性が結婚でくる白人男性は、somewhereタイプばかりです。
    フィリピン人と結婚する日本人男性も、somewhereタイプばかりです。
    人種差別が少ない階層の人達は、異人種や異民族とは最初から関わりもしません。
    どこの国でも同様です。

  4. ヘイトスピーチ条例は日本人差別です。民族に対する差別発言が悪いなら、何故日本人に対する差別発言は問題にならないのか?二重国籍に関しても外人参政権の危険性については全く触れない。外人が日本に来て自由に政治活動して法律も都合のいいように作ったら侵略と同じです。実際に間接侵略と言います。
    ヘイトスピーチ条例は思想弾圧ではないのか?
    その根拠として、誰がどのようにしてそれをヘイトと判断するのか、その肝心要が曖昧にされているままということがある。
    責任の無い者が、偏った思想でヘイトという言葉を濫用すれば、社会の安定が破壊される恐れがある。

  5. 万国共通で女性の大半はanywhereタイプだと思いますが。

    それにしてもanywhereタイプの英国人、黒人でイスラム教徒でレズビアンの女性(しかしオックスブリッジ卒で社会的能力は高い)が首相になったり、そういう人がウィンザー朝の王家の人間と結婚したりしても、それらを歓迎できるのでしょうか?
    アメリカだとアジア系の女性と結婚している白人はユダヤ人が多いような。

    そもそもの話ですが、各々の地域での社会インフラや社会資本は、その土地に定住しているsomewhereの人々が永続的に支えることで成り立っており、モビリティの高いanywhereの人々はその果実を得て豊かな暮らしをしている(搾取しているとも言える)わけで、あんまり蔑むのもいかがなものかと思いますが。

  6. これは良い考察ですね。anywhere志向もsomewhere志向も、優劣はない。
    だが、現在社会にフィットしやすいかどうかはあります。
    そして、anywhereタイプとsomewhereタイプの衝突が問題を起こしている、と。
    さらなる問題は、anywhereタイプは、そういう問題に”対処しようとしない”傾向があります。
    なぜなら、彼らは、問題から移動できるからです。

  7. 最近、記事が投稿されてないみたいですが、出産関係ですか?とても心配です。
    私はマダムリリーさんのブログが大好きで、とても勉強になるなと関心しています。早く新しい記事が読みたいです。楽しみに待っています。いい報告、期待していますね。はくじ

  8. 移民や大量の外国人労働者については、認識が間違っていますね。
    自身が脅かされるからではなく、移民の手配をしているのが暴力団なり外人ギャングでそこに不労所得を与えてしまう点、
    もうひとつは社内に危害を加えるキチガイがいて、それを避けるために日本人が辞めてしまうのに改善されていない「本来の意味でのブラック企業」である点、
    に対して反対してるのです。
    Anywhereこそ移民難民に反対なのです。

  9. そんな新しい分類法を引っ張ってこなくても、日本人型とユダヤ人型と言えばもっと分かりやすいのに。例外として、イスラエルの保守派は日本人型に分類される。
    単に、筆者はユダヤ人的価値観に共鳴し、圧倒的多数の日本人は日本人型に共鳴する、というだけの話。どちらが正しいか否か、ではなくてどちらが好きか嫌いか。多様化と画一化は違う。グローバル化時代における価値観の相違に対する解決策は「住み分け」すればいい、で終わること。日本人は誰もフランスなどの多文化路線の国々に対して己が価値観を押し付けたりする気もないし、していない。好きにしたらいい。それはその国の有権者が選ぶことであって、部外者の日本人があれこれ言うことは差出がましい。筆者は帰属先など不要との立場だが、アノミー論に依ると、人がもっとも耐えられない状態は無連帯だという説もある。今はまだ家族制度が残っているが、それも今後存続するかは極めて怪しい。左翼思想が言う本当の意味での無所属の「個人」の状態に立たされたとき、帰属先を得ようとは思わないと言い切れるだろうか?私はそんなに強くない。

  10. とても興味深いDavid氏の記事、ご紹介いただきありがとうございます。

    私はコメント欄の iwasaki tomokazu さんと同感です。
    もちろん2種類だけに人を分けることは不可能です。
    しかし詳細はさておき、現代の大きな流れとして考えればDavid氏の言う事は的を得ていると私は思います。

    ユダヤ アジア人 女性 ヘイトスピーチ 差別 移民 危害
    例えばsomewhereタイプはこういう言葉に特に敏感であり、知識を得たがる傾向があると私は感じます。なぜそんなに固執するのか理解できないほどに。

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